Ia berharap, pertunjukkan Reog bisa membangun perlawanan masyarakat lokal dan bisa menyampaikan pesan sindiran kepada raja Kertabumi dan pemerintahannya.

Selain memiliki arti sindiran, pertunjukan lagu reog ponorogo lirik tari juga menjadi strategi awal Ki Ageng menciptakan perlawanan masyarakat lokal melalui pagelaran Reog. Pada pertunjukannya, penari menggunakan topeng yang berbentuk kepala singa yang biasa disebut “Singa Barong” yang menjadi simbol Kertabhumi.

Tarian ini menampilkan singo barong, sosok dengan topeng macan berhias bulu merak dengan ukuran sangat besar dan ditarikan dengan gerakan yang meliuk-liuk.

Mulanya Ki Ageng Kutu marah besar yang diakibatkan oleh pengaruh kuat dari pihak istri raja yang berasal dari negeri Cina. Lebih dari itu, Ki Ageng Kutu juga merasa marah dan tidak terima kepada rajanya sendiri disebabkan karena dalam masa pemerintahannya banyak terjadi kecurangan dan korupsi dimana-mana.

In addition it will involve displays of Actual physical prowess plus the supernatural. It is these types of an iconic aspect of their lifestyle the people in the Ponorogo Regency in Indonesia see the Reog Ponorogo as their very identity.

Selang beberapa hari kemudian, Iderkala kembali ke kerajaannya dan melaporkan semua apa yang dilihatnya. Raja Kelana Swandana ternyata sudah berhasil mengumpulkan kuda kembar beserta tontonan yang begitu menarik.

Reog adalah salah satu budaya daerah di Indonesia yang masih sangat kental dengan hal-hal yang berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat.[two]

lately Indonesia has accused Malaysia of a number of circumstances of cultural theft and appropriation. These spats may also be combined with other bilateral troubles like the mistreatment of Indonesian domestic personnel in Malaysia as well as the regular border disputes in between the two countries.

Perhaps the only optimistic effect from the controversy has become that it has reignited curiosity in Reog among a new technology that are finding just what this means for being from Ponorogo. ‘I am very pleased to generally be Indonesian, but even prouder to become from Ponorogo,’ declares performer Paniran with enthusiasm. But from the village of Bringin, most people are reluctant to confess to a website link involving the controversy of 2007 plus the revival of their Reog group.

Terdapat beberapa versi dari sejarah terciptanya kesenian Tari Reog Ponorogo ini yang merujuk pada kejadian dan legenda di daerah setempat.

Topeng tersebut sangat besar dan berat, terbuat dari kain, kerangka bambu, serta hiasan rambut kuda. Kemudian, Ki Ageng Kutu membentuk kelompok seniman dan prajurit yang dipimpin oleh seorang pemimpin bernama Bujang Anom. Mereka melakukan pertunjukan menggunakan topeng Singa Barong yang besar dan berat, diiringi dengan musik gamelan yang kuat dan energik. Dalam pertunjukan ini, Bujang Anom menari dan mengangkat topeng dengan kekuatan luar biasa. Pertunjukan Reog Ponorogo tersebut ternyata berhasil mengusir kekuatan jahat Singa Barong, dan wabah penyakit pun berakhir. Sejak itu, Reog Ponorogo menjadi pertunjukan yang dianggap sakral dan memiliki kekuatan magis untuk melindungi masyarakat dari bencana dan penyakit. Meskipun cerita legenda ini tidak dapat dipastikan kebenarannya, Reog Ponorogo telah menjadi bagian tak terpisahkan dari budaya Ponorogo dan diwariskan dari generasi ke generasi. Pertunjukan ini dianggap sebagai warisan budaya yang penting dan menjadi salah satu ikon kebanggaan masyarakat Ponorogo.

Keunikan para penari jathil yaitu terletak pada properti kuda yang digunakan dan gerakan yang cekatan, lincah, dan juga halus.

Setelah beristirahat beberapa lama, si Petani mulai melanjutkan pekerjaannya. Kembali ia menarik tanaman padinya agar tumbuh sama tingginya dengan tanaman milik petani lain.

Karena kesenian berusia tua, asal-usul reog Ponorogo punya banyak versi. Ada yang mengaitkannya dengan kepercayaan animisme mengenai adanya roh penjaga dan pelindung suatu wilayah. Karena Ponorogo masih hutan belantara, wujudnya adalah roh harimau.